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          古代建筑屋脊上為何要裝飾吻獸?

          來源:琉璃瓦 www.andalay.net????發表時間:05-04

            在古代,龍吻并非一般建筑都能使用,大都用于宮殿或廟宇。宮殿的龍吻制成后,皇帝要派一品大臣前去迎接。安龍吻時須舉行隆重儀式,要焚香、行跪拜禮,以示敬意。

            明清時,出現了龍吻的頸背上插有寶劍,并露出扇形劍靶。據傳,這把劍是晉朝道士許遜之物。許遜曾任旌陽縣令,勤儉廉潔,為當地治水患、除瘟疫,深受百姓愛戴,人們敬稱為“許旌陽”。

            后來許遜棄官拜師學道,在他一百三十六歲時,全家四十二口同時白日飛升,連所養雞犬亦隨之而去。升天后,鄉人就地立祠供奉,人稱“許真君”,宋徽宗時賜封為“神功妙濟真君”。龍吻上插劍,目地是鎖住龍吻,防止它擅離職守逃回大海;還有就是避邪,因為那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍。

            中國古代建筑歷史悠久,建筑外觀特征明顯,都是由屋頂、屋身、臺基三部組成。而屋頂是整體建筑中最重要、最具獨特風格的部份,其屋脊上的吻獸裝飾,更是中國建筑裝飾的一大特色。中國古典建筑的屋頂一般是由一條正脊與四條垂脊組成。古代宮殿正脊兩端各有一獸形裝飾物,因形似鴟尾,故稱“鴟尾”或“蚩尾”、“鴟甍”、“鴟吻”、“祠尾”。

            據《唐會要》上載:“漢柏梁殿災后,越巫言海中有魚,虬尾似鴟,激浪即降雨,遂作其像于屋,以厭火祥。”大意是說,漢朝時柏梁殿發生火災后,越巫說海中有神魚,尾巴像鴟,卷起激浪就能降雨,所以建議漢武帝做鴟尾狀的東西置放于殿脊上避火。

            另唐朝蘇鶚《蘇氏演義.卷上》曰:“蚩者,海獸也。漢武帝作柏梁臺。有上疏者云:‘蚩尾水之精,能辟火災,可置之堂殿。’今人多作鴟字。”大意是說,蚩是一種海獸。漢武帝修建柏梁臺,有人上書說:“蚩尾是水中精靈,能避火災,可以塑它的像安置在殿堂頂上。”

            由此可知,越巫所說的神魚應該就是指蚩尾,故鴟尾最初應作蚩尾。因蚩尾又像鴟,蚩與鴟同音,久而久之,蚩尾就成了鴟尾。歷史上鴟尾的最早記載,始于晉朝,如《晉書.卷二十八.五行志》:“孝武帝太元十六年六月,鵲巢太極東頭鴟尾。”吻,古代又作口、嘴之意,如《墨子.尚同中》曰:“使人之吻助己言談。”因為蚩尾、鴟鳶的嘴長的很像,于是鴟尾又稱為鴟吻。如蘇鶚《蘇氏演義.卷上》曰:“蚩者,海獸也。……今人多作鴟字,見其吻如鴟鳶,遂呼之為鴟吻。”

            從漢至唐,鴟吻大多是造型簡潔的尾翼,中唐以后出現龍形鴟吻,兩兩相向,張口翹尾咬住正脊,背插寶劍,故稱為大吻;因其安放在正脊上,又稱為正吻;又因其形似龍而稱為龍吻。鴟吻,兩兩相向,張口翹尾咬住正脊,背插寶劍。

            由于古代建筑多為木質結構,而龍吻銜接了殿頂正脊與垂脊之間的重要位置,因而讓殿頂更加牢固、嚴密,并有防止雨水滲入的功能。所以古人很重視屋脊上的龍吻,視為鎮宅避火的神獸。
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